正在編導的地方草稿 ☆ 用藝術翻轉地方
兩位講者以藝術與策展重新講述地方故事。杜彥穎透過藝術節、刊物與走讀行動,打破中壢「行人地獄」「無特色」等刻板印象,讓街區記憶與文化被重新看見;林書豪則以共創藝術節與「無牆美術館」串連正濱漁港的人、店、藝術與土地,讓藝術成為凝聚社群、活化地方的日常力量,展現地方創生的多種可能性。
正在編導的地方草稿 ☆ 桃園地方文化轉譯
龍潭兩場講座回顧,蔡繼民從文學角度將龍潭轉譯為可閱讀的城市,透過鍾肇政文學地景全覽圖與走讀,讓小說與土地對話。邱子軒則以信仰出發,成立「洄游創生」,導入青年協作與設計語言,透過「神龍鬧鎮」等活動,讓文化融入生活,共同打開龍潭這本活的書。
生活敘事所:新埔地方生活學☆淺山田野採集場
『可以當英雄,為什麼要當土匪?』這句話道出了清末日治初期舂柄賊的矛盾與掙扎。他們曾劫財害命,卻也在乙未戰爭中抵抗日軍,甚至有人將劫掠所得分予窮苦百姓。吳聲淼校長透過「舂柄祭」重新詮釋這段歷史,提醒我們善惡無絕對,並延續了「義民精神」
赴一場 – – 的約:新埔地方生活學☆信仰文化地圖指南
講者黃有福老師介紹了客家庄伯公的親密意義,並探討了伯公廟供奉伯婆的文化融合。文章詳細記錄了市場伯公、顯伯公、新民伯公、街尾伯公、田新伯公和田庄伯公這六處伯公廟的歷史與故事,展現了伯公作為地方守護者與生活一部分的重要性。
活動回顧 | 田野特調讀書會 03
埔里鎮雖不臨海,卻有強烈的媽祖信仰,源於百年前的祈安清醮。此醮典每十二年舉行,是埔里人共同的生命經驗,透過禁忌與規範,使社區進入儀式性整合狀態。地方信仰調查需深入理解神聖空間、儀式感與其社會功能,從中看見生活的邏輯與文化厚度。
生活敘事所:新埔地方生活學☆水文地景紀錄站
霄裡溪是新埔人的「母親河」,曾是甲類水體,卻因工業廢水污染,導致居民健康受威脅。葉清益老師成立「新竹縣霄裡溪守護協會」,十多年來持續倡議、觀測水質,使溪水逐步改善,展現守護環境的長期行動與希望。
正在編導的地方草稿 ☆藝術農村引導手冊
這場講座回顧了黃鼎堯老師從台南土溝村到馬祖藝術島的經歷,強調藝術介入農村應以「人」為核心,融入當地生活,並透過共同的故事凝聚村民。最終目標是「好好生活」,重新理解與打造生活的可能性。

