｜赴一場 – – 的約：新埔地方生活學☆信仰文化地圖指南｜

▪︎講者｜黃有福

▪︎主題｜看不見的家人：新埔伯公文化調查走讀

在臺灣，土地公、福德正神、伯公，其實都是指守護地方的土地神祇。祂們庇佑五穀豐登、四境平安，是生活中最親近、也最常見的信仰之一。而在客家庄，「伯公」這個名字，則多了一層親密的意味——是「祖父的哥哥」，更像是一位長久陪伴、默默守護的家中長輩。

客家人稱土地公為「伯公」，不只是敬，而是親。祂不在高高的神壇上，而是站在田邊路口、大樹底下，跟我們一起過生活。

黃有福老師提到，如今有些伯公廟裡會供奉伯婆，其實在客家傳統中並無此習俗，是後來受到閩南文化影響所逐漸出現的。這樣的融合，也見證了時代與文化的變遷。

📝伯公小筆記⤵︎

▷【第一站】市場伯公

從市場走後面走出去，一間伯公廟靜靜佇立在攤商之後，廟裡還保有燻黑的屋梁，煙火裊裊的痕跡，像是一段還未散去的記憶。

市場伯公的由來，可追溯至民國初期，廟上的匾額刻著「大正8年」（1919年）。當時只是一個牌位，為的是祈求新埔市場生意興隆、買賣順利。

▷【第二站】顯伯公

這位伯公，原本只是一顆山中的大石頭。
據說日治時期，一位病重無錢就醫的老婦上山採藥，途中遇見一位老伯伯，老伯伯告訴老婦人石頭下的即為草藥。此事傳開後，人人都來拜石，漸漸地，這顆石頭就成了大家口中的「顯伯公」。

如今石頭仍在廟旁，信眾仍會特別前去膜拜。據推測該廟創建於明治34年（1901年），現址則是在1984年重建的，以前的伯公廟前是山路，伯公像是俯瞰著整個新埔，如今四周高樓林立，視野不再，但祂仍穩穩站在原地，看著城鎮的變與不變。

▷【第三站】新民伯公

最早的新民伯公，不在廟裡，而在大樹下，是大家口中的「樹頭伯公」。到了大正年間（約1920年代）首次建廟，並遷至成功街尾、通往旱坑里的三叉路口，之後因新星國小設立，整頓校前山坡地時再度遷移，伯公廟遷至現址，並於民國78年（1989）完成重建。

現在的新民伯公廟，依山而建，有兩層樓高，彩繪新穎，香火不斷。

▷【第四站】街尾伯公

這間伯公廟，是六間伯公廟中唯一設有光明燈的，神格較高，香火最旺。
大正年間由地方仕紳陳崑崙、羅阿火等人發起建廟，中日戰爭期間神像曾被集中保管於廣和宮，廟體也毀於戰火。戰後由黎戊己等人重新建廟，規模更勝以往。

▷【第五站】田新伯公

田新伯公最早是一顆石頭，如今石已不存。

在這間伯公廟裡可以看到旁邊擺放香旗，這面香旗由與天宮贈與，每逢平安戲時節，就會插旗請伯公「出門看戲」。

▷【第六站】田庄伯公

矗立在田中央的小廟，簡單素雅，名字叫「田庄伯公」，過去曾稱「田心伯公」，因與田新伯公混淆，後來才改名。廟旁的捐資碑記顯示，廟宇歷史可追溯至民國60年（1971年）。

每當播種、收割時，附近的農民總會前來祭拜。

這些伯公，散落在新埔鎮的大街小巷、田野山腳，沒有華麗神壇，也沒有隆重儀式，卻最貼近人心，他們是地方的守護者，也是生活的一部分。每一尊伯公，背後都是一段地方的故事，一種與土地深深連結的情感，也很感謝能夠邀請到黃有福老師來為我們導讀。